aggiornamento

per  annaffiare il blog, altrimenti mi si secca.

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Natale 2016

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PRENDI TRE PAGHI DUE:

1 Pezzo = 5 Euri, 3 Pezzi = 10 Euri

Alla piazza di Porchiano tutti i giorni ad ogni ora. Tel 338 6762691.

Dopo il grande successo in Teatro alle Scale, la Divina Corriera su carta. 

Edizione nuovissima in 248 pagine di cm 15 x 21, con miniature.

Il Libro costa almeno 10 Euro sulla piazza di Porchiano, anche a Bottega di Paola.

+ 2 Euro di eventuale spedizione. Bonifico bancario o cc. postale quali vedi alla pagina

http://www.hypertextile.net/ghersi/sh-et.htm

 

Ho smesso di tessere. Adesso mi occupo dell'antico e modernissimo poeta Iacopone da Todi.

Vedi al mio nuovo blog:

http://iacoponedatodi.blogspot.it

nuovo Blog Iacopone

ho aperto un nuovo blog dedicato a esclusivamente a divulgazioni e divagazioni su

Iacopone da Todi

Iacopone Carcerato

Ecco qua: la mia ultima fatica letteraria. Spero che sia proprio l'ultima, perché scrivere fa male alla salute. La fatica è dedicata come sempre, a temi marginali: in questo caso a Carcere, Poesia e Maledizione.

Quanto al Carcere,  giornali e tv invocano spesso "più galera per tutti"... a meno che ci incappino due  Militi che ammazzano dei pescatori indiani. A meno che c'incappi l'onesto cittadino che spara al ladro entrato in casa sua, quando quello si sta già allontanando: la Proprietà è sacra, così com'è la Patria... la vita mica sempre.

La Poesia? Non ce ne serve altra: siamo più che soddisfatti dalla pubblicità, che ci propina quotidianamente i suoi rimati "consigli per gli acquisti"... non abbiamo davvero bisogno di altra poesia.

La Maledizione: oggi basta portare lo smartphone o soltanto i calzini sbagliati per rischiare per essere bannati... o dannati, come si diceva prima. E prima appunto, 700 anni fa, Iacopo Benedetti (Iacopone da Todi) è maledetto dal papa Benedetto Caetani (Bonifacio VIII), cioè scomunicato, oltre che incarcerato per sempre.

Iacopone è un'eminenza incontestata nella Letteratura Italiana ma è di fatto, quasi sconosciuto: è rimasto in questo modo un poeta maledetto. Le antologie scolastiche si limitano a proporre il suo "Compianto della Madonna" (figlio amoroso giglio, figlio bianco e vermiglio...). Sempre ignorate perché imbarazzanti, le invettive contro il papa e la chiesa corrotta. Trascurate perché astruse, le composizioni ascetiche e mistiche. Altri componimenti sarebbero troppo grotteschi e volgari rispetto all'aula e all'aura scolastica... e  comunque, la lingua iacoponica è diventata poco comprensibile.

Perciò umilmente, ho provato a tradurre almeno una poesia di Iacopone nella lingua corrente, con il testo originale a fronte e con qualche mia nota storica e critica. Si tratta della Lauda 53 "De fratre Iacobo quando fuit in carcere" [Cantico de frate  Jacopone e de la sua pregionia .LV.].

Il ricco volumetto di ben venti pagine, pure illustrate, è stampato in 100+3 copie numerate su pregevole carta uso mano da 250 gr. Chi volesse, per 3 Euri lo trova in edicola a Porchiano e spero, pure a Giove in farmacia. Chi non ci arriva, può richiederlo per posta a Luciano Ghersi - piazza III Novembre 7 - 05020 Porchiano Amelia - TR. Occultate nella busta  una banconota da 5 Euri, anche per il lavoro e le spese di spedire. Chi diffida dei postini, si affidi al bonifico:

Bancoposta N°15506512 Ghersi Luciano
IBAN: IT 98 B 07601 02 8000 0001 5506 512 BIC/SWIFT: BPPIITRRXXX

o al Conto Corrente Postale:

CCP. N° 15506512 intestato a Ghersi Luciano, Via Bufalari 17, 05020 Porchiano del Monte

Se volete una copia firmata o dedicata, allora si impone un maggiore "prezzo poetico"... a vostra discrezione.

Grazie

LINK MAP spiegazioni a ritroso

ho messo tutto il testo in fondo alla pagina

 

CONCLUSIONE E PROSPETTIVE

Devo confessare che ho cessato di tracciare le mie piste alla pagina 125. E' che più si procedeva, più che c'era da chinarsi e da sdraiarsi in terra... con la schiena che ha già una certa età. Se avessi proseguito fino a pagina 300, l'effetto sarebbe di molto più ricco e intricato... ma il risultato rende già l'idea, in fondo molto semplice, anche se è stato difficile spiegarla.

Sarà per la prossima volta, se capita, con un'altra mappa nuova, con tracciati più volubili e più vari marcatori. Vorrei fare un lavoro collettivo e magari di "arte pubblica", come l'intenderei: chiunque vi partecipa al disegno delle tracce, anche se è poco alfabetizzato... anzi sarebbe meglio. Prima ancora, si potrebbe fare insieme anche il foglio della mappa incollando le pagine.

Sarei disposto a farlo in qualsiasi situazione: con grandi e piccini, con e senza aura artistica, con e senza contesto didattico, al chiuso e all'aperto. Potrei persino arricchire la scena esponendo varie opere che già sono illustrate nel libro malamente, grazie al mio infame editore e al suo grafico ozioso .

Apprezzerò ogni genere di invito.

PREMESSA

Venti anni fa non si andava tanto in internet, almeno qui in Italia era un campo riservato a pochissimi iniziati. Io non mi interessavo neanche di computer e sapevo d'iper-testo solo per sentito dire. D'altra parte, il telaio per tessere è babbo del nostro cervello, dunque è nonno del cervello elettronico e bisnonno di internet, che ancora rimane una rete tessuta.

Forse è per questo che, facendo il tessitore, mi saltò in mente di comporre un mio libro, "L'Essere e il Tessere", riempiendolo di link, proprio come le pagine internet... che manco avevo visto in fotografia.

Con tutti quei link, volevo indicare nuove vie di lettura, traverse o trasversali ma insomma più flessibili della retta via che tradizionalmente, ti porta dalla prima fino all'ultima pagina. Ovviamente non si clicca sulla carta ma occorreva rivoltarsi pagina su pagina.

Oggi ho esploso il mio volume in uno spazio di otto metri quadri, per tracciare la MAPPA dei LINK attraverso le pagine. Ogni traccia è evidenziata con evidenziatori fluorescenti. Tutto qui: un evidente lavoro artigianale.

IL LIBRO ORIGINARIO

Il libro originario, fatto a pezzi,  ricomposto e ricucito con i link, era già in sè tutta una cucitura per non dire tessitura, che sa più complicato. Fu un gustoso esperimento, e piuttosto riuscito, visto anche il discreto successo. Per vari lettori, fu esso pur fonte, oltre che di piacere, di confessata o di inconfessabile ispirazione. Come libro, è datato indubbiamente e la mappa in qualche modo, celebra appunto il suo primo ventennale. Esso risale a un'epoca individuale e meditativa, precedente alle esperienze collettive e diciamo educative in ambienti anche curiosi e disparati. E' un libro precedente soprattutto alla risciacquatura (il Manzoni mi consenta) dei miei panni o tessuti personali, nel fiume inesauribile della tessitura popolare, prima del kente in Africa e poi del tappeto orientale.

Oggi non occorre quasi, comporre un secondo volume, "Tessere e Divenire", per raccontare il seguito della prima storia. Meno male che s'è arrivati ad internet coi suoi facili link, perché il testo del secondo volume è già tutto diffuso e frammentato in rete, nei miei siti già fossili e dopo nei miei blog, quasi fossili anche questi... Non ho davvero voglia di ricucire a mano tutto: la scrittura fa male alla salute. Preferisco occuparmi dell'orto, tra i fiori e le piante, mie sorelle e maestre.

PER FINIRE

Non poteva che finire con un vero e proprio link: chi volesse procurarsi il libro originario, lo può trovare ancora al mio antico sito Web: http://www.hypertextile.net/ghersi/sh-et.htm

LINK MAP al Circolo di Porchiano

Chi voglia può assistere o partecipare al finale dell'opera LINK MAP al Circolo di Porchiano, sabato 28 novembre, dalle 15 alle 19 circa.

Trent'anni fa non si andava tanto in internet, era un campo riservato a pochissimi iniziati. Io non mi interessavo neppure di computer e sapevo d'iper-testo solo per sentito dire.

D'altra parte, il telaio per tessere è babbo del nostro cervello, dunque è nonno del cervello elettronico e bisnonno di internet. Forse è per questo che, facendo il tessitore, mi saltò in mente di comporre un mio libro (L'Essere e il Tessere) riempiendolo di link, proprio come le pagine internet... che manco avevo visto in fotografia.

Oggi ho esploso quel volume in uno spazio di otto metri quadri,

per tracciare la MAPPA dei LINK attraverso le pagine. Ogni traccia sarà evidenziata (evidentemente...) con evidenziatori fluorescenti.

Voglio vedere che cosa salti fuori, mi aspetto inattese costellazioni.

Grazie per ogni mano di aiuto e grazie al Circolo Pro Loco Porchiano "Mattia Giurelli" per l'ospitalità.

Luciano Ghersi - in facoltà di tessere

INFO TEL 338 67 62 691

Versioni e ritratti di Kabir

La leggenda del Santo Tessitore - Versioni di Kabir

Testo pubblicato su carta in TessereAMano 01/2015. Qui sul Blog posso raccogliere anche molti presunti ritratti di Kabir, i quali mi pare rispecchino pure la sua identita molteplice di Autore Collettivo. Posso citare soltanto l'Autrice del disegno in copertina al libro di V. Dharwadher "Kabir The Weaver's Song": si chiama Aparna Caur. 

Sunteggio francamente da Encyclopaedia Britannica: Kabir,1440-1518, poeta-santo iconoclastico indiano, venerato da Indù, Musulmani e Sikh. Soltanto due aspetti della sua biografia sono certi: visse in prevalenza a Benares e fu tessitore di una casta inferiore (julaha) che era all'epoca ampiamente islamizzata. Sebbene Kabir sia spesso descritto come un armonizzatore delle credenze e pratiche Indù e Musulmane, più preciso sarebbe affermare che fu egualmente critico di entrambe, considerandole spesso come due cattive strade parallele. Ciò che realmente conta per Kabir è la fede dichiarata nell'unica immortale verità della vita, che egli associa egualmente con i nomi di Rama e di Allah.

Per sollevare il velo di undertstatement britannico, varrà meglio citare qualche esplicito aforisma, osservando solamente che "maestro", nel linguaggio di Kabir, è il Divino in rapporto diretto, senza alcuna mediazione di guru e sacerdoti, rituali e testi sacri, che egli satireggia anche pesantemente.

I grandi se ne vanno con la loro grandezza, - ogni pelo rizzato dalla vanità.

Ignoranti del vero Maestro - le Quattro Caste sono come l'Intoccabile.

Sono stato alla Mecca in pellegrinaggio - ma sulla strada ho incontrato Dio 

che attaccandomi briga mi urlava: - "Chi ti ha detto di andarci?"

Sapienza di sopra, sapienza di sotto - sapienza e destra e a sinistra.

La sapienza che sa cosa sia la sapienza - per me quella, è sapienza.

Ciascuno capisce la singola goccia - che si fonde nell'oceano.

Uno solo in un milione lo capisce - l'oceano che si fonde in una goccia.

Cara ragazza ascoltami! Vive il mio Amato nell'Anima mia - o la mia anima vive nel mio Amato? 

Non lo so: che cos'è la mia Anima e che che cosa il mio Amato? - Cos'è dentro al mio corpo? la mia Anima o il mio amato?

Da secoli Kabir, nonostante i suoi espliciti messaggi, è venerato come guru massimo, santo e àvatar divino... ma è pure un vero e proprio nome collettivo, proprio come Luther Blissett: è un'autorità assoluta di assoluta anarchia, dagli aspetti variamente sovversivi, sia socialmente che spiritualmente, così come si addice a ogni mistico che si rispetti, a qualsiasi latitudine di fede lo si ascriva. Sotto il nome collettivo, con la formula inserita in ogni testo: "Kabir dice...", è cresciuto un corpo sconfinato di varianti e plausibilmente, di nuovi canti, a lui tutti parimenti attribuiti... però distribuiti differentemente entro varie raccolte di testi, sacri rispetto a fedi divergenti. Le canzoni e gli aforismi di Kabir sono stati (ed ancor sono) recitati e cantati in decine di lingue e di musiche diverse, tutti scritti (quando e se) in tre almeno, alfabeti differenti.

Se la fortuna letteraria, musicale e spirituale di Kabir è immensa in India, essa arriva all'Occidente con poche traduzioni, inaugurate dal celebre Tagore, indi seguite dal Pound famigerato. In italiano, trovasi soltanto il libriccino Kabir il flauto dell'infinito (Passigli Editori, 2008), curato da Ghanshyam Singh (già collaboratore del famigerato Pound). E da quella antologia, la poesia inaugurale (Kabīr-vānī, pada 1)

O servo, dove mi cerchi?

Guarda! io ti sono vicino.

Non sono nel tempio né nella moschea:

non mi troverai nei riti o nelle cerimonie,

né nello Yoga o nella rinuncia.

Se mi cerchi davvero

mi troverai subito. Dice Kabir 

"Dio è l'alito di ogni respiro"

Questo testo emblematico è sempre e dovunque citato però è un caso rarissimo in Kabir perché qui il divino si esprime in prima persona (io)... anche se si può obiettare che (il) divino è Kabir stesso ed esso perciò si autoenuncia comunque in qualsiasi suo testo. Dopo tante inevitabili premesse, arrivo all'aspetto professionale di questo singolare santo tessitore, che può giustificarne l'autorevole presenza dentro questa rivista, che non tratta di mistica o letteratura ma apparentemente di tessitura e di arti tessimili. Nel 2011, inserivo un'icona di Kabir nel mio raro catalogo bilingue Plastic Hali, from Form to Formless Form (www.pdfcast.org). Iscrivevo nell'icona un brano dal Kabir di Tagore, che tradurrei così: "C'è chi contempla ciò che è senza forma - e chi medita invece sulla forma - ma il saggio sa che Brahma sta oltre tutt'e due." Ma lì si accennava in sostanza ad esperienze plastiche nel disegno tessile, se e quanto sia esso mentale, cerebrale o psicofisico... la famosa ispirazione di cui sopra.

Dacché dismisi ogni disegno tessile, mi sento ulteriormente autorizzato a proporre una versione personale di due poesie "più tessili" del mio venerando collega, ritradotte alla meglio dalla versione Inglese di V. Dharwadher in Kabir The Weaver's Song (Penguin Books, 2003-14, da cui pure gli aforismi succitati). Avverto solamente che la casa (Pound non c'entra, come al solito), lasciata in baraonda dal tessitore umano (nella prima poesia) ma che poi reca i segni di quello supremo (nella seconda poesia), "casa" è nel corpus kabiriano una corrente metafora del corpo, più o meno sottile che sia. In proposito, ometto di tradurre "La tela bella bella" (in Kabir Vachanāvalī, bhajan 223), per i suoi (per me) difficili riferimenti yoga... o sufi, chi lo sa? Nel multiplo Kabir, non sai mai con precisione: ad esempio, quel "servo" tradotto più sopra da Singh, secondo Dharwadher è un friend, un amico; Ed ancora, dove il primo traduce seccamente "Dio è l'alito di ogni respiro", il secondo: "Listen o brothers, He's the very breath of our breath", insomma ci interpella ed affratella. Comunque sia, la canzone che non dico, la canzone della tela bella bella, si trova su Youtube: Jhīnī jhīnī bhīnī... nelle più disparate orchestrazioni, come appunto si addice a Kabir.
Perché (scrive ancora Dharwadher):

"Quando il tessitore lasciò la sua casa, lasciò il suo tessuto non finito nel telaio con fiabe, allegorie, sermoni, satire, aforismi, indovinelli e canzoni, tutte tirate come un ordito "in progress". Nei secoli che seguono la sua dipartita, i suoi collaboratori hanno viaggiato fino alla sua bottega e si sono impegnati al suo telaio, divaricando e scegliendo, battendo nella trama filo dopo filo, completando quel grande disegno che egli aveva cominciato." E' bravo il Dharwadher! merita un'ulteriore citazioncella, prima di offrire le due promesse chicche traduttive: 

"Negli anni 60, Jacques Derrida, Roland Barthes e Julia Kristeva, tra gli altri in Francia, scoprirono che la parola testo contiene la metafora di "tessile", permettendoci di vedere un testo come un tessuto, di qui come una istanza di testualità, un insieme di testi come un tessuto continuo, di qui come una vasta macchinazione o struttura ideologica. Ma già secoli prima, in Kabir..." eccetera eccetera ed ecco le chicche: 

Il tessitore aveva pensato 

Ādi Granth, Rāga Gaudi, Shabad 54

Il tessitore aveva pensato 

Mi tesserò un corpo per me stesso -

ma questo desiderio poi non realizzò

e uscì di casa con grande frustrazione.

Nove metri, dieci metri, ventun metri

tanti per fare il lungo della stoffa.

Porto sessanta fili nell'ordito,

in nove bande di colore collegate,

più settantadue fili extra, in cimosa.

Lui misura il metraggio ma non può

lui calcola il suo peso ma non può -

e gli servono ancora cinque libbre di bozzima.

Quando chiede per la bozzima e non la trova pronta

pianta in casa una terribile scenata.

Il tessitore, maestro nel mestiere, 

padrone in casa sua,

siede al telaio tutta la giornata

ma alla fine si arrende, disperato,

Perché ho perduto questa occasione?

Abbandona i suoi vasi della bozzima,

le sue spolette ancora tutte umide

e se ne scappa di pessimo umore.

Non c'è filo che scorra

dalla navetta vuota

Non c'è bocca dell'ordito che si apra

per catturarlo e batterlo -

l'ordito s'è imbrogliato per i licci.

Kabir dice:

Lascia perdere il garbuglio,

che quella voglia misera

rimanga insoddisfatta!

Il Mastro Tessitore

Ādi Granth, Rāga Āsa, Shabad 36

Non ne indovini uno

dei suoi segreti di Tessitore:

ci ha messo solo un attimo

per tirar fuori tutto l'universo

dal suo telaio.

Mentre tu restavi qua

ad ascoltare i Veda e le Scritture...

io me ne andavo là

a distendere ogni filo del mio ordito.

Ha formato il suo telaio

con il cielo e con la terra

ha piegato sole e luna

per farsi due spole gemelle.

E quando sotto sotto, ha messo in moto

la coppia dei pedali

la mia mente ha realizzato

che è un maestro tessitore.

Ho trovato i suoi segni,

i segni di un tessitore,

proprio dentro da me, in casa mia

ed in un lampo, lo ho riconosciuto

come Rama, il divino.

Kabir dice: Ho sfasciato il mio telaio:

solo Lui, il Tessitore

può rimettere insieme ogni filo.